Запознайте се с д-р Върн Пойтрес – интелигентен калвинист с вкус към живота!
Едно от предназначенията на този блог е да споделям ценни ресурси, които съм открил и намирам за полезни. Днес попаднах на много интересно интервю с Върн Пойтрес. През последните години често срещам името му сред нещата, които чета, затова с любопитство прочетох интервюто на Марко Гонзалес от блога Reformation Theology.
Д-р Върн С. Пойтрес има бакалавърска степен по математика от California Institute of Technology или Caltech (B.S., 1966 г.) и докторска степен в същата дисциплина от Harvard University (Ph.D., 1970 г.). След като в продължение на една година преподава математика в тогавашния Fresno State College (сега California State University at Fresno), постъпва като студент в Westminster Theological Seminary, откъдето има магистратура по богословие (M.Div., 1974) и магистратура по апологетика (Th.M., 1974 г.). Освен това получава магистърска степен в специалността Нов Завет от University of Cambridge (M.Litt., 1977 г.) и докторска степен по Нов Завет от University of Stellenbosch в Южна Африка (Th.D., 1981 г.). От 1976 г. преподава Нов Завет в Westminster Theological Seminary in Philadelphia. Последната е основана от Джон Грешам Мейчън и Корнилиъс Ван Тил след либерализирането на Принстън. Повече информация за преподавателската дейност на д-р Пойтрес като професор по Тълкуване на Новия Завет, включително аудио материали и статии, може да намерите на страницата на Уестминстърската семинария.
Не са толкова много специалистите по Нов Завет, които имат и сериозна подготовка по лингвистика, който факт неизменно допринася за наивните подходи към тълкуване на Библията. Пойтрес е изучавал лингвистика и библейски превод в Summer Institute of Linguistics в Норман, Оклахома, през 1971 и 1972 г., а през лятото на 1974, 1975 и 1977 г. преподава лингвистика в същия институт. Измежду трудовете му има книги относно християнска философия на науката, методика на богословието, диспенсационализъм, библейския закон, херменевтика, превеждане на Библията и Откровението на Йоан. Пълен списък на публикациите му може да намерите тук. Страничните му интереси включват научна фантастика, волейбол и компютри.
Едно от най-ценните открития, което направих покрай горепосоченото интервю, е фактът, че съществува сайт, който има за цел да даде пълен достъп до публикациите на Върн Пойтрес и Джон М. Фрейм. Последният понастоящем е професор по систематично богословие и философия в Reformed Theological Seminary. Сайтът вече съдържа множество статии от двамата автори, както и немалко цели книги от д-р Пойтрес. Освен всичко друго, може да бъдете известявани относно всички новодобавени материали в сайта посредством технологията RSS, което става като добавите този адрес в съответното поле на вашия RSS четец. Между другото, повече за тази технология може да прочетете в полето на моя блог[1]По времето, когато първоначално е публикуван този текст, блогът ми се намираше в платформата Blogger. През … Continue reading.
В заключение, ето някои от въпросите, които Марко Гонзалес задава на професор Пойтрес. Отговорите са наистина ценни!
-
Ако обичате, бихте ли споделили с нас относно вашето призвание към служение. Намирам го за изумително, че вече сте имали докторска степен по математика от едно от най-престижните висши учебни заведения (Харвард) преди да постъпите в Уестминстърската богословска семинария?
-
Една от вашите книги: “Богосъсредоточена херменевтика” (“God-Centered Hermeneutics“) представя чудесен подход към херменевтиката. Бихте ли ни казали какво представлява прославящата Бога херменевтика?
-
Намирам много сила във вашата амилениална позиция. Защо именно амилениализмът е правилната позиция, в контраст с премилениализма, постмилениализма и т. н.?
-
Вие сте твърд поддръжник на заветното богословие. Какви противоречия намирате в диспенсационното богословие, когато го сравнявате със заветното такова? Собствените ми убеждения ме отведоха до възгледа за диспенсационализма на д-р Джон Макартър (той всъщност нарича себе си “спукан диспенсационалист”), който по същество е еклезиологичен и есхатологичен.
-
Защо е толкова важна доктрината за непогрешимостта [на Писанията] и как може да дадем библейско определение и обяснение на този термин?
Сред вярващите християни-евангелисти в България има вроден скептицизъм към реформираното (или както най-често се нарича “калвинистко”) богословие. Тези дни прочетох критичен преглед на това богословие от един мой приятел. Есето беше по-малко от пет страници. Това отношение е симптоматично за богословската зрялост на българските евангелисти. Всеки, който смята, че може сериозно да критикува една цялостна богословска система в такъв мижав обем, разкрива повече за собствената си неподготвеност, отколкото за обекта на своята критика. И това е, което забелязвам навсякъде около себе си. Правят се мигновени оценки и се осъждат цялостни идейни системи с огромно самочувствие, но за всеки, който е по-запознат с дадената материя е очевидна липсата на начетеност, както и на всякаква готовност за внимателно изслушване, и разбиране на основанията на различната от теб страна. На този етап българските евангелисти се нуждаем най-вече от усърдно учене и сериозно ограмотяване във всички области на богословието, и свързаните с него дисциплини. А за това е нужно смирение и действителна вяра в Бога. Има надежда!
Soli Deo Gloria.
Тази публикация е част от рубриката “Богословие”. Това е един от основните ми интереси, така че всичко каквото пиша в един или друг смисъл има отношение към него. Тази рубрика обаче е предназначена за публикации, които се занимават с конкретни богословски въпроси. Повече за рубриките в сайта може да прочетете тук.
Бележки
